足利義教の初名をめぐる議論
足利義教という名前は永享元年に自らつけた名前で、それ以前は義宣（よしのぶ）という名前であったことは知られています。
これは満済が推した名前ですが、「世を忍ぶ」に通じるとして義教（よしのり）としたのですが、実は義宣に決まる時に「よしのり」という名前が候補になったことがありました。ただ字は「義規」ですが。
この名前の「規」の読みが「のり」と訓むことについては平清盛の側近であった藤原邦綱の先祖の「藤原惟規（のぶのり）」の先例がありますが、このエピソードを『建内記』に書き残してくれた万里小路時房はこの「惟規」が「のぶちか」と訓じている書物の例を挙げて、もし「ちか」と訓むのであれば康和の乱で討伐された源義親に通じるとして反対しています。ちなみに当初は時房は「義規」を推していたのですが、突如意見を変えています。「惟規」を「のぶのり」ではなく「のぶちか」と訓む本を見つけてしまって気になってしまったのでしょう。
他に「義雅」という候補については「義政」と同じ訓みであり、北条義政という失脚した人物と同じ訓みなので不吉として没となっています。のちに義教の五男が自らこの名前を採用しています。
「義貴」という名前も候補に挙がっておりますが、これについては「藤原義孝（ふじわらのよしたか）」の例が不吉であるとして却下されています。
私の塾の教え子に「藤原義孝」ファンがおられましたのでいささか複雑な気持ちですが、反対した二条持基の意見によれば、若死にしたからだそうです。子孫の世尊寺家も振るわず先例不快であるとのことです。ちなみに義孝の子孫の世尊寺家は義孝の嫡男行成にはじまります。
